Sommige families gebruik 'n baie aangepaste manier van wedstrydvervaardiging, naamlik die ouers se ouers kom die ouers van die toekomstige skoonseun besoek en word net vertroud. Waar het al die vaardighede in die wedstrydmakeryproses gegaan? Sal ou tradisies vir ewig verdwyn?
Nog so vars in die herinnering aan die geskiedenis van ons oumas wat getroud was. Hier in die Oekraïne was die wedstrydproses altyd met liedjies en danse. Die wedstrydmakers was geklee en vrolik, sing hulde en roep mense. Hulle het lofliedjies oor die toekomstige bruidegom gesing, oor sy sterkte, vaardigheid en skoonheid, want net die besluit van die ouers se ouers was afhanklik van die lot van die egpaar. As die bruidegom nie die bruid se ouers gehad het nie, het hulle 'n pampoen voor hul drumpel geplaas.
Toe 'n jong man 'n begeerte gehad het om te trou, is daar 'n vergadering in sy huis gehou, waar die vader en moeder en peetouders teenwoordig was. Die seun het van sy gesogte weduwee vertel en vir toestemming gevra. As die meisie van haar ouers hou, het die oumas die bruid woed. Rites vir die bruid se troue was baie interessant en vrolik. Die wedstrydmakers het die gesprek van ver af begin maak, ongeag wat die "goue voël" wou skrik, liggies oor die bruidegom se gevoelens getuig en dat hy die materiaal bruid kon aanbied. As die gesprek het getoon dat die ouers van die bruid positief is, het die voorstel van die hand en hart plaasgevind. Waarskynlik almal van julle is 'n bekende frase met 'n wedstrydmaker: "Jy het goedere, en ons het 'n handelaar". Wel, as die bruidegom van die bruid se ouers hou, het die wedstrydmakers die datum van die troue en die bruid se bruid aangewys.
Die bruide het gekyk na was altyd opwindend vir 'n meisie vir die huwelik en vir hul ouers. Op die bruidegom het die bruidegom se ouers 'n bruid gewys, haar deugde was uitgelok en foute is versigtig verberg. Net die bruidegom en ouers het die bruid se bruidegeld, die vrugte van die werk van die jong meisie, gewys. As die bruidegom se ouers tevrede was met die bruidsmeisies, is daar vrae gevra oor die komende troue. As 'n reël, voor die troue, moet die ouers van albei kante vriende geword het, want in die nabye toekoms sal hulle familie word.
En in Rusland was langmakers wedstrydmakers wat nie familielede van die bruidegom was nie. Die prosedure was altyd in 'n vriendelike atmosfeer, die wedstryders het nie lank gebly nie, omdat hulle die ouers van die bruidegom nog moes inlig. Daar was gevalle waar die bruid en bruidegom in verskillende stede en dorpe gewoon het. Dit was moeilik en uitputtend om daar te kom. En toe kom die bruid se ouers direk na die bruid se troue om kennis te maak en al die probleme op te los, nie deur derde hande nie.
Wat jammer dat die proses van wedstrydvervaardiging vir vandag nie so belangrik is nie. Baie mans besluit om lankal met hul geliefde vrou te trou. Dit is universeel aanvaar om in 'n siviele huwelik te lewe. Hierdie samelewing word jongmense gemotiveer deur die behoefte om uit te vind wat sy helfte in die alledaagse lewe is. Die alledaagse lewe breek paartjies baie dikwels, want die tydverdryf met 'n geliefde vir 24 uur per dag dra by tot die manifestasie van nie net positiewe eienskappe soos ywer, kookkuns nie, maar ook negatiewe, byvoorbeeld slegte gewoontes, slordigheid, ens. Maar as 'n moderne man nog steeds besluit om homself met die huwelik aan 'n vrou te bind, beskou hy dit nie nodig om toestemming van die ouers van enige party te vra nie. Die aanbod van die hand en die hart klink net vir die bruid, en die ring word as 'n reël op dieselfde oomblik geskenk. Wanneer ouers uitvind oor die komende troue, moet hulle net vir hul kinders gelukkig wees en wag vir die langverwagte kleinkinders.