Die keuse in die lewe is redelik ingewikkeld

Dit is altyd moeilik om te kies, selfs al gaan dit oor die aankoop van skoene. Maar wanneer die lewe en dood van geliefdes of ons eie lot in ons hande hang, val die keuse oor ons koppe met 'n swaard Damokles. Dit kan gefasiliteer word deur die onderbewuste motiewe te begryp wat ons lei wanneer ons sekere besluite aanvaar (of nie aanvaar nie). Ons sal jou vertel dat enige keuse in die lewe 'n taamlik ingewikkelde stap tot aksie en vooroordeel is.

'N ramp met 'n gelukkige einde

In die roman deur William Styroon, 'Sophie's Choice' heldin, wat in 'n konsentrasiekamp geval het, het die Gestapo haar keuse in die lewe 'n taamlike moeilike situasie gemaak: een van haar twee kinders - 'n seun of dogter - word dadelik vermoor en wie sal deur die lewe gered word. Deur hierdie vraag te beantwoord, het sy haarself tot jare se lyding veroordeel en alhoewel sy uit die konsentrasiekamp ontsnap het, selfmoord gepleeg, nie die skuldgevoelens kon dra nie.

Dink jy dat voor so 'n alternatief en 'n keuse in die lewe van 'n taamlik ingewikkelde situasie, 'n vrou slegs in 'n oorlog kan plaasvind? Ag nee. Na die tsunami in Thailand in 2004, het die hele wêreld om die verhaal van die Australiese Gillian Searle gegaan. Sy het saam met haar seuns op die strand gesit: 'n jaar en 'n half Blake en 'n 5-jarige Lachi, toe die eerste golf gekom het. Gillian het die kinders gegryp en besef dat sy deur die stroom op see weggevoer word.

Om jouself te red , moes jy vasgehou word op die stam van die palmboom, wat beteken dat een van die kinders vrygelaat moet word. "Ek het besluit dit sal beter wees as dit ouer was," het sy later aan verslaggewers gesê. Maar Lachi kon nie swem nie, gevrees water en smeek sy ma om hom te red. Gillian het 'n vrou gevra om die seun langs hom vas te hou. Alles het gebeur in sekondes, en nou het sy haar seun uit die oog verloor. Hierdie storie, in teenstelling met die roman, het 'n gelukkige einde. Die Australiër het die baba gered, en die ouer het sy en haar man twee ure ná die ramp opgespoor. Alhoewel daardie vreemde vrou dit ook gegooi het, het hy op die een of ander manier soos 'n hond na die hotel geswem en geklim in die kamer waar die water alreeds afloop. 'N Paar dae later, toe die Searles huis toe gevlieg het, het die seun steeds aanhoudend huil en sy ma se hand vasgehou.

Hoe het Gilian hieroor gegaan? Hoekom het sy die oudste kind laat los? Het hy nie geweet hoe om te swem nie, net soos die jongste? Aangesien die besluit dadelik gemaak moes word, was dit 'n moeilike keuse in die lewe, gegrond op haar ware gevoelens en onderbewuste impulse, sonder om die menings van ander of etiese beginsels te oorweeg. In sulke gevalle, moet jy byvoorbeeld kies wie om van die vuur te red: 'n vrou of 'n kind, iemand red iemand wat vir goeie redes vir hom belangriker is. Hulle red die een wat hulle meer liefhet, of die een aan wie hulle skuldig voel, of die een wat "harder" het, sê 'n laat en lydende kind. Die redes kan anders wees.

Die belangrikste ding is dat hierdie vrou 'n keuse in die lewe gemaak het, eerder ingewikkeld was, en dit nie laat vaar het nie, anders sou almal gesterf het. Sy is 'n goeie ma, want sy het intuïtief gevoel watter van die kinders meer kanse het. En sy is beloon vir haar moed deur God of die lot.


Fantasie oor tweeling

Die komende verkiesings in die lewe is redelik moeilik in 'n uiterste situasie - 'n seldsame verhoor wat net vir 'n paar mense val. Maar elkeen van ons moes 'n werk kies, mans, vriende, toekoms. Hoekom is die keuse so moeilik?

Omdat ons alle geleenthede moet uitdeel behalwe een. Ons ervaar dit as afskeid, verlies van iets belangrik. Een pasiënt van 'n sielkundige, 'n jong vrou, kon lankal nie swanger word nie, het baie pogings tot kunsmatige bevrugting gedoen, en laastens het die dokters gesê dat alles in orde was. Maar die eienaardigheid van hierdie metode is dat verskeie eiers gelyktydig bevrug word. Dit was nodig om 'n keuse te maak watter een moet verlaat en watter een moet verwyder word. Elkeen van die toekomstige kinders is 'n gelukkige geleentheid, almal kan 'n geniale, aantreklike, Olimpiese kampioen word, net 'n sagte en liefdevolle kind. Onder die invloed van fantasieë oor gelukkige moederskap kon sy nie 'n keuse maak en al vier eiers gelos het nie. Nou het sy vier tweeling, en jy kan jou voorstel wat 'n vreeslike las is. Die vrou het my toegespreek omdat angs vir kinders haar nie toelaat om 'n normale lewe te lei nie. Sy verberg alle skerp voorwerpe, sit die huis met alarm, snags slaap nie en kan nie alleen by die kinders bly nie - net in die teenwoordigheid van haar man. Trouens, haar obsessiewe gedagtes oor 'n ongeluk of 'n aanval van rowers is die gevolg van die feit dat sy haar eie haat van kinders in die onderbewuste gedruk het. Natuurlik weet sy nie daarvan nie. Ekstern sorge en tedere moeder, sy beliggaam die fantasie van ideale moederskap, die idee van haarself as 'n vrou, anders as ander, 'n buitengewone moeder wat haar kinders nooit verloor nie (selfs in die eierstadium). Maar hoe duur dit kos 'n fantasie!


Soortgelyke voorbeelde , wanneer 'n mens nie uit twee uitstekende geleenthede kan kies nie, omdat hy barmhartig is aan vals idees, is 'n menigte. Nog 'n pasiënt van die sielkundige het lankal getwyfel hoe om op te tree: om by haar man te bly, 'n intelligente, subtiele, opgevoede persoon met wie sy altyd belangstel, of na haar minnaar gaan - ook nie dom nie, maar nog eenvoudiger, maar met geld, ondernemend, suksesvolle. Ek het 'n egskeiding gekies, getroud met 'n minnaar, maar bly steeds ly. Dit is nie genoeg om 'n keuse buite te maak nie, dit is 'n daad. Die belangrikste ding is die innerlike keuse. As 'n persoon gereed is om die verlies van een van die geleenthede te hanteer, is daar 'n verstandelike en verstandelike verwerking van die verlies, soos terapeute sê, die proses van 'rou'. Bedank, jy kan lewe. Maar baie is nie in staat om verlies te aanvaar nie, hulle lewens word in die hel. Hierdie vrou het haar verlies nog nie teruggekry nie, sy het altyd iets mis, sy ly aan depressie. Sy het nie die innerlike keuse gemaak nie. Dit lyk nog steeds vir haar dat sy 'n gade kan hê wat ten volle aan al haar vereistes voldoen: beide slim en vrolijk, ondernemend en ryk. Maar in werklikheid gebeur dit nie.


Rusteloos woonstel

Nog 'n rede waarom die keuse van 'n lewe moeilik genoeg is, word 'n moeilike taak - onwilligheid om verantwoordelikheid te aanvaar. Uit die oogpunt van Demyan Popov, in ons kultuur, is die keuse ingewikkeld deur die feit dat ons, in teenstelling tot Europeërs en Amerikaners, tradisioneel noue bande met ouers, familie, stam is. Ons is veronderstel om kinders te beskerm en te ondersteun, wat 'n kragtige skakel tussen geslagte bied. Wyk, aan die een kant, gee 'n gevoel van sekuriteit, aan die ander kant - laat nie grootword nie. Jong mense wil nie en weet nie hoe om te antwoord vir hul lewens nie. Byvoorbeeld, 'n man het onlangs met so 'n probleem toegepas: hy het van die kollege gegradueer, maar hy hou nie van die spesialiteit nie, en hy sal nie besluit wat om te doen nie. Ek het een werk probeer, 'n ander, ek stop en sit by die huis by my ma se ondervleuel. Dit lyk asof dit 'n professionele keuse is, maar in werklikheid is dit 'n keuse tussen twee moontlikhede: om 'n volwasse lewe te lei met al sy meriete en demerits of om 'n kind te bly. Vriende, 'n meisie, 'n pa stoot die man om uiteindelik werk te kry, het hy onafhanklik geword. Die meisie dreig om te vertrek. Vriende nooi hom nie meer na 'n kafee nie, want hy het geen geld nie. Terselfdertyd is my ma goed, niks om te bekommer nie. Hierdie man moet die skeidingsproses voltooi, wat in verskeie stadiums plaasvind: sny die naelstring, speen, die eerste klas, die puberteitperiode en dan moet die kuikens uit die nes vlieg. Skeiding is baie moeilik as volwasse kinders saam met hul ouers woon.


Tuisskandale met ma en man is 'n plaag van gesinne wat gedwing word om in dieselfde gebied te woon. Volgens Demyan Popov, in 'n situasie waarin 'n vrou tussen twee brande kry, 'n wrok van 'n ma wat nie die skoonseun en die misdadiger van 'n skoonseun gehad het wat nie sy skoonma hou nie, is die keuse ondubbelsinnig. 'N Volwasse vrou moet 'n lyn kan trek tussen haar persoonlike lewe en haar ouers se gesin. Jy kan luister na die argumente van familie, maar jy moet hulle stewig laat weet dat jy jou eie lewe selfstandig sal hanteer, alhoewel jy daarvan hou. Dieselfde geld vir die verhouding van die man met sy familie.

Wanneer 'n persoon verantwoordelikheid neem en keuses maak in die lewe van taamlik moeilike situasies vir al sy dade, word dit baie makliker om te lewe. Daar kom 'n gevoel van vryheid. Daar is 'n kans om te besef, in plaas van om iemand se begeertes en idees te vervul. Wanneer 'n persoon besef, leef hy 'n gelukkige lewe, elke nuwe keuse raak minder pynlik vir hom, omdat hy makliker verliese aanvaar.


Daffodille op die Titanic

Die uitkoms van elke konkrete keuse in die lewe is redelik kompleks, die een voor ons is in sekere sin vooraf bepaal deur ons persoonlike geskiedenis en die struktuur van die psige. Byvoorbeeld, as die besluit wat veroorsaak word skade aan iemand veroorsaak, voel die meeste mense skuldig. Maar net 'n paar maak 'n belangrike keuse onder die invloed van hierdie gevoel. Een van my kennisse, 'n getroude man, het verskriklik uit die breek met 'n jong meesteres gely, maar het nie eers oor egskeiding gedink nie. Aan sy vrou bind sy plig en deernis: sy is siek met diabetes.


'N Gewone skuldgevoel is ingesluit in die struktuur van die psige. Ouers verduidelik aan die kind wat om te doen gedoen kan word, en wat nie gedoen kan word nie, en sodoende sy super-ego vorm. As hy die verkeerde dinge doen, voel hy skuldig. Maar in die persoonlikheid van 'n histeries depressiewe pakhuis groei die skuldgevoelens op 'n patologiese skaal. En integendeel, in mense van die psigopatiese tipe, is super-ego en skuld in beginsel afwesig - dit word vervang deur vrees. Die psigopaat sal 'n besluit neem, gelei deur vrees vir homself, en die belange van ander mense pla hom glad nie. Psigopate word dikwels hawelose kinders of kinders van baie disfunksionele gesinne, van wie daar niemand is om te sorg nie.

Maar die persoonlikheid van die narcistiese pakhuis het 'n oorheersende gevoel van skaamte. As ons skuld ervaar wanneer ons iets doen wat nie ooreenstem met ons interne standaarde nie, is skande die vrees om sleg in die oë van ander te lyk. Vir die narcis is dit ondraaglik om te bewys dat dit swak, onhoudbaar is, iets nodig het. In sommige gevalle sal hy verkies om sy lewe op te offer as om homself voor iemand te verootmoedig. Kom ons herinner byvoorbeeld die tragiese verhaal van die Titanic. Terwyl passasiers van die tweede en derde klas stormde bote, het aristokrate in die sitkamer champagne gedrink. Onderwys het hulle nie toegelaat om aan hierdie vuil boosheid deel te neem nie. Hulle het verkies om te vergaan, maar om die waardigheid te behou.

Die persoonlikheid van die sogenaamde obsessief-kompulsiewe tipe neig tot obsessiewe gedagtes en dade, daarom kan dit nooit die finale keuse maak nie. So 'n persoon sal besluite eindeloos verander of weier om glad nie te kies nie, want dit skrik hom. In die keuse sien hy nie die moontlikhede nie, maar die valletjies: links sal jy gaan - jy sal die perd verloor, regs sal jy gaan - die swaard sal breek ... Wanneer ander raad gee aan hierdie persoon, vind hy altyd die teenargument: "Dit is goed, maar ...".


Die oorsaak van onbeslistheid kan ook in 'n ander lê: in vrees vir aggressie. Agressie is teenwoordig in elke mens, maar vir sommige mense is sy manifestasie verbied. As in die familie aggressie as iets onaanvaarbaar en verskriklik beskou word, of as ouers nie die kind toelaat om hul behoeftes en ware gevoelens uit te druk nie, word hy onveilig, afhanklik en kinderloos. Om dieselfde resultate te gee, kan lei tot 'n sterk skok wat in die kinderjare ervaar word. Een seun, toe hy jonk was, het 'n ander seun met 'n klip geslaan en was verskriklik bang dat hy hom doodgemaak het. Sedertdien is daar 'n interne verbod op aggressie vir hom. Hy voel nie woede nie, besef nie dat hy kwaad is nie, kan nie eksterne invloede weerstaan ​​nie en gevolglik lei iemand anders se lewe. Ons taak is om hom te help om sy woede te besef en leer dan om dit uit te druk.


Die kanonieke voorbeeld van so 'n persoon is die held van die "Herfsmarathon". Hy is nie in staat om iemand te ontken nie, om enigiemand te beledig, en daarom kan hy nie tussen twee vroue kies nie. Op 'n stadium, wanneer 'n groot berg by die groot probleme gevoeg word, ontplof hy skielik: hy skree vir 'n kollega wat al jare lank op sy nek gesit het; weier om hande met die skurk te skud. Die kyker het 'n hoop dat hy in eie hande oordeel gaan neem, 'n belangrike besluit neem ... Maar dit is 'n illusie. Die metaforiese finale toon die akteur wat onder die herfsreënne draf: hy, soos altyd, loop weg van die uitdagings wat die lewe gooi.