Vrae van godsdiens is nie so eenvoudig soos ons dink nie. Selfs nou, wanneer nasionaliteit en godsdiens, soos politieke oortuigings, streng persoonlik is, kan die doop van kinders, as ouers van verskillende gelowe, 'n ernstige probleem word.
Nie net gades van verskillende geloof is geïnteresseerd in die doop nie, maar ook hul ouers. En in die geval van 'n baie getroue familie (of liewer verskeie generasies van twee families gelyktydig), word ware klanke weerstand. Montagues en Capuleti van die 21ste eeu - dit is wat die doop van kinders verander as ouers van verskillende gelowe.
In vandag se wêreld as geheel is daar veel meer vrede en geregtigheid. Soveel sodat mans gedwing word om in die naweek hard te werk of rekenaarspeletjies te speel om spanning en stres te verlig. Daar is immers geen oorlog nie, sowel as 'n morele reg in die geval van 'n geskil 'punch in the face'. En tog, as 'n vestige van die eeue heen, het daar dogmas gebly.
Geloof is nie net persoonlike oortuigings nie. Hulle is dit presies, tot ons voortsetting, ons nageslag, verskyn. En op die oomblik word die opponerende partye in die konflik ingesluit.
Oor ouers en ander familielede
As 'n reël kan die gades self hierdie moeilike probleem oplos. Maar die hoof-akteurs sal ouers en familie wees. Die godsdiensvraagstuk is immers dikwels 'n saak van 'n familie-, klan- en familiegeskiedenis. Dus moet die mening van die "clan" eers in ag geneem word.
Drie opsies vir die oplossing van die probleem:
- As ten minste een van die gades kan waarborg dat sy "clan" minder belangrike kwessies van geloof is, dan is dit miskien die wense van die tweede helfte en sy familie.
- Aan die ander kant, as een deel van die familielede saam met die jong, en die tweede - in 'n ander stad woon, is dit baie makliker om 'n "godsdienstige geskil" op 'n afstand te handhaaf.
- Soms is die beginsel "wie eerste opgestaan het, die een en die sneaker" die beste werk. dit wil sê Die belangrikste ding is om 'n kind te doop, en hy sal die moeilike saak voor die res hanteer.
Hoe om konflik te vermy?
Wanneer jy trou, droom baie van die sakrament van die troue, wat 'n siviele seremonie kan vergesel. En tog, in die hitte van liefde, vir verhitte debatte, hoe om 'n fees te hou, miskien oor 'n troue en vergeet.
Dit is nie ongewoon dat geestelikes saamstem met die bande van 'n huwelik in die hemel met verteenwoordigers van verskillende gelowe nie. Dikwels gebeur dit binne verskeie Christelike strome, maar daar is ander, meer eksotiese huwelike.
Wel, as een van die gades voor die troue in 'n ander geloof verander. Dan is daar geen konflik nie. Maar as 'n reël, nadat hulle alleen in hul belydenis gelaat is, begin die eggenote die kwessie om 'n kind vir niks te doop. Dus, die ongeluk wat uit die oog verloor is, sal terugkeer, en die probleem sal in al sy glorie verskyn. Die doop van kinders, as ouers van verskillende gelowe, is 'n toets vir die hele gesin.
Hoe om vooraf te reël?
Maar as 'n reël is alles nie so moeilik en sleg nie, as ouers van verskillende gelowe besluit om die kinders sonder haas te doop. In hierdie geval, as dit nie 'n baba is nie, maar sê 'n tiener, sou dit lekker wees om vir hom te vra oor sy houding teenoor godsdiens, nadat hy die gesprek voorafgegaan het met 'n klein verduideliking waarom dit belangrik is vir ouers.
Wel, as dit in die algemeen die geleentheid is om te gaan sit en bespreek die situasie vooraf. Na alles, die doop van kinders, as ouers van verskillende gelowe, kom meestal spontaan voor.
Tussen mekaar
Bespreek die probleem en moontlike opsies vir sy oplossing die beste binne die gesin - dit is die ouers self van die kind. En al saam met die besluit om saam te werk, "verenigde front" om in die stryd vir die uitverkore godsdiens op te tree.
Wat dit gee:
- Eerstens demonstreer die familie sy onafhanklikheid om probleme op te los. Selfs so komplekse kinders as die doop van 'n kind.
- Tweedens, 'n enkele oplossing stimuleer sy groter belang vir die ouer geslagte.
- Derdens is dit makliker om inmenging in die binnelandse sake van die familie te "neem".
'N Multigenerasionele familie sterf. In toenemende mate verwys die woord "familie" net na gades en hul kinders. Die probleem van belydenis en doop word dus minder akuut. Maar dit moet ook ligter en akkuraat hanteer word. Die godsdiens, doop en godsdiens is immers eerstens 'n kwessie van die behoud van tradisies, gesinsvakansies en kultuur. En om dit opsy te borsel, asof dit van iets onbeduidend is, beteken dit om die familieweg te beskadig, om met eie hande te vernietig wat deur die geslagte gebou is.