Matchmaking en betrokkenheid - verlede en hede

'N Troue is een van die treffendste gebeurtenisse in die lewe van elke persoon. Maar nie net trourokke, ruikers, geskenke, feeste vergesel hierdie geleentheid nie. Tradisies en rituele beklemtoon die betekenis van hierdie aksie. Natuurlik is baie van hulle verlore, of verloor hulle betekenisvol. 'N Levendige bevestiging hiervan is die ritueel van die matchmaking.
Die huwelikseremonie vir ons voorouers was baie belangrik, en was die eerste stap in die begin van 'n lewe saam. In daardie dae het matchmaking op streng sekere dae plaasgevind: Dinsdag, Donderdag of oor naweke. En op die vasgestelde dag, soos die weg na die huis van die meisie, is hulle in 'n groot geheim gehou. Die vernaamste organiseerders van die rite was wedstrydmakers en wedstryders. Die rol van die wedstrydmaker was in die keuse van die bruid. Sy het alles nie net oor haar familie, bruidskat, geweet nie, maar ook oor die natuur, gewoontes van 'n potensiële vrou. Matchmakers, as 'n reël, is aangestel uit die familie van die toekomstige bruidegom.

Die huwelikseremonie het ook 'n aantal tradisies gehad, byvoorbeeld hoe gouer die wedstrydmakers die poort se hek na haar stoep bereik, hoe gouer die troue sal plaasvind. Ook tydens die onderhandelinge was dit onmoontlik om te sit, anders sal die meisie nie binnekort getroud wees nie.

Gewoonlik was die wedstrydmakers van die eerste keer nie saam met hul ouers nie, wat nie 'n weiering beteken het nie - dit was eenvoudig onwelvoeglik om dadelik met 'n huwelik te stem. Die wedstrydmakers is die tweede en selfs die derde keer gestuur. As die toekomstige bruidegom nie wou hê nie, was dit in geen geval onmoontlik om wedstrydmakers in 'n skerp vorm te weier nie. Hulle het baie redes genoem, byvoorbeeld, hulle het verwys na die feit dat die meisie nog baie jonk is of dat die bruidskat nie genoeg is nie.

Nadat die wedstrydvervaardiging plaasgevind het, het die ouers van albei partye die troudag, uitgawes, bruidegom en bruid se bruidsmeisies bespreek, waarna hulle die bruidegom se huis besoek het, waar alles met 'n fees geëindig het.

Maar vandag hou die huwelikseremonie nie meer so diep soos voorheen nie, dit is eerder 'n huldeblyk aan tradisie, omdat jongmense self besluit om 'n huwelik te maak, 'n datum aan te stel, lyste van gaste te maak, te kies waar die troue sal wees, ens. Huidige wedstrydwerk kan beide voorkom sonder die deelname van wedstrydmakers van die meisie en die jongman, en saam met hulle. Dikwels is matchmaking soos volg: jongmense beplan om te trou, dan kom die bruidegom na die bruid se huis en vra haar vir haar ouers se hande, maar die organisatoriese probleme word onmiddellik na die ouers se kennis van die bruid en bruidegom opgelos. Dit is in die meeste gevalle die element van die spel in die wedstrydvervaardiging is heeltemal afwesig en daar is net een formaliteit.

Maar as wedstrydmakers die besigheid betree: vrolike mense is nie kompleks nie, dan word hierdie formaliteit tot 'n vrolike en onbeperkte ritueel. Soos 'n eeu gelede, by die ingang van die huis, is daar huil: "Jy het goedere, ons het 'n handelaar; Jy het 'n meisie, ons het 'n goeie man; Ons het 'n sleutel, jy het 'n slot. " Gaste waarsku dus ouers onmiddellik van hul voorneme. Matchmakers begin die "handelaar" prys, en vertel van sy stokperdjies, werk, voorspoed, planne vir die toekoms. Die bruid se troue - die lof van "goedere" kom in dieselfde atmosfeer van gemak en gemak voor. Natuurlik, dit doen nie sonder moeilike vrae wat die bruid en bruidegom nie eens bespreek het nie.

Vir die aanbieding van wedstrydmakers volg die besluit van die ouers, wat natuurlik sal saamstem om sy vriendin in die huwelik te gee.

Die wedstrydwerk is gevolg deur 'n verloofde wat in die bruid se huis gehou is, waar familie en vriende van albei kante genooi is. Die uitverkore het die meisie 'n ring met 'n klip gegee. Die bruid se pa het die komende troue aangekondig en die presiese dag is reeds hier vasgestel. Eers ná die verloofing word die jong amptelik beskou as die bruid en bruidegom. Dit is een van die mees romantiese en wankelende tydperke wat voorafgaan aan die troue.

Soos die tradisie van verraad bestaan ​​en nou. Slegs hierdie ritueel het natuurlik meer voorwaardelik geword en dit as 'n pragtige gewoonte genoem. Vandag is die dag van die indiening van 'n aansoek en daar is 'n soort verraad wat jongmense twee maande gee vir 'n finale besluit om hul lot met mekaar te assosieer of nie.