Beginsels van moraliteit in verhoudings tussen die geslagte

Die lewe van 'n moderne persoon is so veranderlik en dinamies dat dit soms moeilik is om enige verwysingspunte daarin te vind. Veral dit gaan om verhoudings met ander, en so 'n delikate sfeer as liefde, familie en huwelik. Die beginsels van moraliteit in die verhouding tussen die geslagte het onlangs min aandag en tevergeefs ontvang.

Dit is immers nie soseer 'n sweep vir die vrye wil van die mens as 'n wortel wat tot die eenvoudigste en aangename lewensbesluite lei nie.

Hier, byvoorbeeld, lief vir driehoeke. Uit die oogpunt van sedes is dit 'n onaanvaarbare manier van verhoudings tussen 'n man en 'n vrou. Min mense onthou egter oor moraliteit, wanneer passie bedek met die kop, hoewel baie later dit spyt maak. Die liefdesdriehoek is een van die mees onstabiele formasies in die verhouding tussen die geslagte. Sielkundiges sê dat liefde vir drie nie lank duur nie en selde geluk en geluk bring. Gewoonlik is drie mense met gebroke harte, wat 'n see van neurose en komplekse verkry het, onmiddellik by die uitgang. Vir vroue of mans op soek na 'n langtermyn verhouding, is pogings om die stryd aan te gaan vir 'n reeds gevestigde vennoot heeltemal belaglik. Dit is beslis nie die pad na geluk nie, en tog kom baie na hom toe en glo dat hulle die "rake" wat deur ander mense herhaaldelik geverifieer kan word, omseil.

Die beginsels van moraliteit in verhoudings tussen die geslagte gaan dikwels heeltemal na die agterbrander, as dit 'n hoëstatuspersoon betref. Beide mans en vroue wat die hoogtes in die professie bereik het, ryk, gehou, met die owerhede of beroemde bronne, word dikwels slagoffers van jag deur liefhebbers van maklike en pragtige lewe. Dit is nie vir niks dat hulle sê dat die opwaartse manier een van die pad na eensaamheid herinner nie: hoe hoër jy styg, hoe minder bly die lojale en toegewyde mense. Dit is dus nie so maklik vir ryk mense om 'n geskikte vennoot vir hulself te vind nie, soos dit mag lyk. Hulle word immers dikwels liefde en ingesteldheid, nie as gevolg van hulself nie, maar as gevolg van die geld en verbindings wat die man of vennoot van 'n ryk persoon toegang het.

In die moderne Rusland is dit glad nie maklik om enige morele beginsels te onderhou nie. In die publieke gedagtes is alles nou onderstebo. Leë en oninteressante meisies met 'n ledige manier van lewe vind hulself die invloedrykste oligarge, terwyl ordentlike en interessante dames vir jare alleen kan bly. Die bedrieglike en insolente mense is die hoofhelde van die sekulêre kroniek en die hoofpartytjies van die rykste oorde. Mense wat net hul werk goed doen, bly in die skadu. In hierdie situasie is dit nie maklik om jouself te bly nie.

Soms pleit hy om op moraliteit te spoeg, sy kristal eerlikheid te vertrap en hard te begin. Ongelukkig is dit selde die pad na geluk. Die val tot die onderkant van 'n antisosiale en immoreel lewe vernietig ons psige en die stelsel van gewone lewenswaardes. En nuwerwets is cynisme en ontkenning van morele norme dikwels 'n teken van geestesversteuring of neurose, 'n beskermende reaksie op ongunstige omstandighede en die afwesigheid van warm verhoudings met enigiemand. Dit is baie belangrik om jouself te red in 'n situasie van komplekse morele keuse. En veral dit is krities vir die situasie wanneer jy harmonie in verhoudings met die teenoorgestelde geslag wil bereik.

Filosoof en sielkundige William James het 'n pragmatiese teorie van etiek en moraliteit ondersteun en ontwikkel. Kortom, dit sê dat "dit is winsgewend om moreel te wees." Oorweeg die voorbeelde. Oor die onstabiliteit van liefdesverhoudinge met getroude of besige mans het ons reeds gesê. Daar is ander morele norme, waarvan die oortreding sielkundige probleme kan veroorsaak. Byvoorbeeld, dit is gewoonlik vir 'n man om 'n huweliksvoorstel te maak, en 'n vrou sal nie inisiatief in hierdie saak toon nie. Nietemin word in Rusland honderde en duisende gesinne jaarliks ​​op inisiatief van 'n vrou geskep. Studies van gesinsielkundiges wys dat dit die mees onstabiele en problematiese tipe huwelik is. As 'n man uit die eerste dae van die gesinslewe druk voel om sy besluite te neem, sal dit vroeër of later tot skandale lei, verhoudings verhelder, verraad of selfs egskeiding lei.

Nog 'n voorbeeld het betrekking op monetêre verhoudings. Dit is nie algemeen dat 'n man finansieel van sy vrou afhanklik is nie. Dit word beskou as immoreel gedrag, veral as 'n man dit doelbewus preek en nie net 'n slagoffer van omstandighede nie. En hierdie tipe huwelik is ook 'n risikogroep. Die finansiële misalliance, waarin die gade rijker is as die vrou, is 'n redelik stabiele en voorspoedige huwelik. En as die ongelykheid so is dat die vrou konsekwent ryker en suksesvoler is as haar man, is dit die pad na probleme en ernstige twis. Die persentasie van egskeidings onder paartjies waarin die man finansieel minder suksesvol is, is hoër as by paartjies met gelyke inkomste of met die finansiële superioriteit van mans.

Die morele kant van verraad en die impak daarvan op die verhouding tussen die geslagte is glad nie die moeite werd om te praat nie. Hierdie tipe probleem in gesinsielkunde word beskou as 'n kritiek-belangrike punt van onomkeerbaarheid. Die "onomkeerbaarheid punt" is 'n gebeurtenis of boodskap, waarna die gewone tipe verhouding onmoontlik raak. Na hom breek die verhouding dikwels, en as hulle gered word, dan in 'n heeltemal ander vorm. Dit is bekend dat die boodskap oor die verraad van haar man nie net die gesin kan vernietig nie, maar ook die vrou minder sensueel maak. Soms verloor vroue wat besluit om die gesin ná die verraad te hou, die vermoë om orgasme te ervaar. Sy kom net terug na hulle in geval van egskeiding en verandering van maat. Maar meer dikwels verraai nie net die gewone lewenswyse nie, maar vernietig die familie. En as hierdie roman aan die kant is, het die verraaier of verraaier nog waarheen om te gaan. En dit gebeur dat 'n klein intrige 'n heeltemal stabiele verhouding vernietig, sonder dat 'n mens se lewe nie lekker word nie. En die begeerte vir 'n kort plesier verander in langdurige lyding.

Die belangrikste ding wat die moeite werd is om te weet oor die verhouding van die geslagte en die beginsels van moraliteit is dat moraliteit nie soseer 'n swaar las en slawerny van slawerny vir mense is as 'n beperkende merk op die lewensweg nie. Natuurlik kan jy agter die lyn stap en "draai deur 'n soliede lyn." Maar vroeër of later sal die lewe self laat weet dat die oortreding van die "wegmerkings van die lot" 'n gevaarlike, onnodige en nuttelose ding is.