Van Venus tot die "Klein Geloof"
In sommige ensiklopedieë oor kuns vir een of ander rede word gesê dat die genre van nou (die beeld van naaktheid) in die Renaissance verskyn het, in die XIV eeu. Trouens, nude liggame begin baie vroeër voor die oudheid uitgebeeld word, wat in werklikheid die Renaissance georiënteer was, insluitend in die stokperdjie van naaktheid. Tydens die uitgrawing van oeroue, het argeoloë baie wonderlike vroulike figure, wat hulle "Paleolithic Venus" genoem het, ontdek. Dit is baie gestileerde beelde van vroue met amper geen kop nie, maar met 'n groot bors, ronde maag en welige heupe - kortliks met al die eienskappe van 'n produktiewe Moeder. % Seks vir die ou mense was sterk geassosieer met vrugbaarheid, so dit is moeilik om te sê of hulle sulke beelde opwindend gevind het - waarskynlik het hul "naak" 'n heeltemal ander doel, heilig, gedien. Amper gedink aan seks en antieke Grieke, wat in die tempels en palestras (gimnasiums) standbeelde van spiergode en atlete vertoon het. Vir hulle was sulke beeldhouwerke 'n manier om die skoonheid van 'n goed geboude menslike liggaam te bewonder. Vreemd genoeg was die Grieke meer geneig om pragtige mans as vroue uit te beeld: die kanonne van die beeld van die vroulike lyf het later in Griekse kuns ontwikkel (dit was die regte tyd om die standbeeld van Venus de Milo te skep). Dit is nie so dat in die antieke Griekeland homoseksualiteit nie verwerpbaar was nie. Waarskynlik was die manlike naaktheid vir hulle gewoon meer gewone en minder onsedelike as vroue, omdat mans in beginsel veel meer toegelaat is (seksueel ingesluit).
Die Christelike kerk, wat die naaktheid ernstig veroordeel, het in die skilderye van kunstenaars van die Renaissance en later tye woedend geveg teen naaktheid. Maar naaktheid in kuns het nie kleiner geword nie. Byvoorbeeld, in Spanje in die tyd van Goya was die Inkwisisie streng verbied om naakte mense in prente uit te beeld - en daarom het die kunstenaar twee pragtige portrette geskep wat mekaar dupliseer: Mach geklee en Mach naak. Kunskritici glo dat die tweede beeld onder die eerste een "verberg" en om dit te oorweeg, was dit nodig om die raam oop te maak met 'n spesiale sleutel. 'N Oorspronklike "pip show" van inkvisitietye. Dubbelstandaarde van moraliteit ten opsigte van naaktheid is al vir eeue bewaar. Die konings het hul huise met onberispelike skilderye versier, Michelangelo het naakte liggame van die Sixtynse Kapel geverf. In kunskole het hulle noodwendig 'n "nudity" geoefen - en terselfdertyd is dit as onaanvaarbaar beskou vir die "ordentlike vrou" om die decollete effens dieper oop te maak as wat die ander dra. Dit het 'n spesiale brandende belangstelling in die genre van "naak" veroorsaak - 'n belangstelling naby seksuele dat hulle maklik verwar is. Hierdie sensasie is bekend aan almal wat een keer gekyk het in die ondergrondse videosalons "Emmanuelle" en "The Last Tango in Parys", en dan in lyne vir kaartjies vir die "Klein Geloof" gestaan het - dit kan vir ons moeilik wees om te verstaan dat so 'n warm wat ons in hierdie films, behalwe vir eintlik "naaktheid" en pragtig, maar nie eerlik van die bedtones af nie. Die feit is dat dit wat ons die meeste opgewonde is die latente en verbode is, wat met gevaar verband hou. 'N Sin vir gevaar lei tot 'n adrenalien stormloop wat seksuele opwinding verhoog. En die verborgenheid vra die verbeelding om ten volle te werk. Die mens se hoof erogene sone is die brein. Ons verbeelding is die opwindendste vir ons. Daarom is verborge of verbied 'n meer uitgesproke seksuele impak. Daarom is totale naaktheid minder seksueel as gedeeltelike blootstelling. " Dit is hoekom, terloops, op plekke waar naturiste rus, is laasgenoemde nie voortdurend in 'n opwindingstoestand nie: naaktheid vir hulle is bekend en alledaags.
Savages in die Hermitage
Op skool het ek 'n onderwerp genaamd "World Art Culture", ontwerp om studente in die meesterwerke van wêreldkuns te betrek. Ons was egter nie baie betrokke by adolessensie toe ons tieners was nie, veral seuns: foto's en beeldhouwerke met naaktheid (en sonder dit kon ons nie sonder die skildery en beeldhouwerk studeer nie), hulle het met vriendelike, skelm grappies ontmoet en die les uit die les geskeur. 'N Ouer onderwyser wat regtig lief was vir kuns en het geweet hoe om daaroor te praat, was opreg ontsteld, maar sy kon dit nie help nie. Dit was nie haar skuld dat die lesse van die wêreldkuns kultuur in die sesde tot sewende grade, presies aan die begin van die puberteitstydperk plaasgevind het nie - die tyd van hormonale uitbarstings en verhoogde belangstelling in haar liggaam en veral die liggaam van die teenoorgestelde geslag. Waarom tieners wat met die meesterwerk van kuns ontmoet, net met lag kan sterf omdat hulle 'n naak gesien het, en soms gedra in museums soos wilde diere? Die skuld van opvoeders is slegs deels - net volwassenes kan kinders nie hul hormonale impulse hanteer nie. Laughende tieners steek hul skelm en selfvertroue weg, en bewys dat hulle seks vir hulle het - iets wat bekend is, maar dit is eintlik nie. Daarbenewens masker hulle die opwinding wat onvermydelik in die tydperk van jeugdige hipersexualiteit op een blik op die blote lyf voorkom. In 'n ouer ouderdom is hierdie reaksie 'n uitsondering, nie 'n reël nie. Hier is die antwoord op die vraag of nou verband hou met seks: dit het maar baie gemedieerde. As ons natuurlik nie praat oor pornografie, wat met sy uiteindelike doel die aanvang van seksuele opwinding veroorsaak nie. Op sigself dra die naakte natuur, sonder om sekere dele van die liggaam te beklemtoon, sonder om genitale en seksuele dade aan te dui, nie seksuele kleur nie, maar voer heeltemal verskillende take, artistieke een. In die skildery, beeldhoukuns, fotografie, naaktheid verkry 'n metaforiese betekenis: dit kan die breekbaarheid en onskuld van die karakter aantoon, sy karakter beklemtoon, die abstrakte idee van die kunstenaar uitdruk. Die meetkunde van die menslike liggaam is ongeëwenaard van aard - dit is geen verrassing dat kunstenaars en fotograwe hierdie lyne gebruik vir uitsprake wat niks met seks te doen het nie. Daarom ontstaan die romans tussen fotograwe en modelle in die lewe, baie minder dikwels as in die bladsye van boeke. Vir die fotograaf is daar grootliks geen verskil om blomme in 'n vaas of 'n naakte meisie te neem nie. Die kompleksiteit is net in die nuanses van beligting en ander professionele subtiliteite.
Pittige argief
Baie paartjies poog om by te dra tot hul sekslewe in die vorm van "naaktheid", waar dit nie lyk asof hulle byvoorbeeld mekaar ontbyt in die bed in die naak dien of selfs die hele dag in die woonstel rondloop nie. Onthou egter: die konstante oorweging van die naakte liggame van mekaar lei tot die feit dat hulle beskou word as voorwerpe van die situasie, as iets alledaags en bekend, en ontneem ons verbeelding van erotiese kos. Liefhebbers hou nie net daarvan om naak na mekaar te kyk nie, maar ook om hulself in hierdie vorm in foto's af te druk. True, ons vind ons soms in 'n moeilike situasie: ons weier - ons verdien die etiket "ingewikkeld", ons stem saam - en wie weet waar hierdie foto's kan blyk te wees? Ons vrese is volkome geregverdig. Ongeveer vyftien jaar gelede het die Europese pers 'n storie gehad oor 'n jong Fransman wat, in vergelding om deur 'n bruid gegooi te word, verskeie honderde foto's van hierdie meisie in 'n naak, met 'n telefoonnommer, oor die stad van die vliegtuig versprei het. Nou kan uitdagende prente op die internet wees of per e-pos na jou baas kom. En dan moet jy nie die vraag beantwoord nie: "Wil ek naak wees? "En op 'n ander manier:" Vertrou ek my maat? "In seks probeer liefhebbers om in die eerste plek mekaar vreugde te gee. Daar is dus niks sleg in die begeerte om hul emosies in 'n foto of video vas te lê nie. Die teenwoordigheid van 'n argiefhuis met sulke skote dui daarop dat in hierdie paar nie net 'n lewendige seksuele lewe nie, maar ook ware nabyheid, geestelike en nie fisiese en ware vertroue aan mekaar nie. Die ondersoek van so 'n argief bring gesondheidsvoordele. Duitse navorsers het bevind dat die besinning van 'n naakte vrou se bors deur mans net 'n paar minute per dag die hart se werk verbeter en die druk normaliseer. Vroue is stil oor vroue, maar waarskynlik, vir ons bewonderende goed geboude naakte mans is dit ook nuttig. Hierdie voordeel is nie verbasend nie. Oorweging van die pragtige menslike liggaam lewer estetiese plesier, en dit kan, net soos enige positiewe emosie, nie net 'n positiewe uitwerking op ons gesondheid hê nie. Estetiese plesier en seksuele - twee verwante, maar verskillende dinge. Die menslike liggaam is een van die mooiste skeppings van die natuur, dus om hulle te bewonder en nie opgewonde te voel nie, is redelik normaal. Wat die interne verbod op sulke bewondering betref, kan dit getuig dat jy ontevrede is met jou eie liggaam en voortdurend vergelyk met diegene wat meer verleidelike vorme het. In elk geval besluit jy self hoe om jou liggaam te verkoop, of dit vir fotograwe en kunstenaars oopgemaak moet word. Dis immers net jou eiendom, een van die kosbaarste.