My man en ek het aandete saam met vriende gehad. Na koffie het hulle gaan verlaat, en skielik het die eienaars ons genooi om te bly ... om die vier van ons lief te hê. Ons was verskriklik ongemaklik: ons het geen idee gehad dat hulle in perversies betrokke was nie! Hoekom het hierdie voorstel so skokkend gelyk? Op perversies is daar geen twyfel: "Seksuele kommunikasie tussen volwassenes deur onderlinge ooreenkoms kan baie uiteenlopend wees. Julia en haar man is groepseks aangebied. Wanneer sulke seks nie anoniem is nie en op vriendelike gevoelens gebaseer is, word dit genoem swaai. In hierdie geval was daar 'n misverstand: die uitnodigers het glo swingers begin. Hulle het ook 'n fout gemaak of met hul voorstel gehaas. Seksuele fantasieë en perversies: waar is die grens en hoe kan dit nie gekruis word nie?
Die raamwerk van ordentlikheid
Wat skok sommige, vir ander - 'n algemene praktyk. Dis tyd om verward te raak: so, wat is normaal vir seksuele verhoudings tussen twee volwassenes? Verwarring is grootliks te wyte aan die feit dat ons begrip van die toelaatbare vinnig veranderende. Kondome, wat eers in sommige apteke verkoop is, lê nou by die loket van enige supermark. Intieme smeermiddels en vaginale balle is pas onlangs in sekswinkels gevind, en nou is hulle na apteke verskuif. Konvensionaliteit van die konsep van "norm": dit wissel afhangende van tyd en plek. Wat as immoreel in een samelewing erken word of as 'n manifestasie van die siekte beskou word, word in die ander as 'n aanvaarbare afwyking beskou. Wat onlangs as immoreel beskou word, kan 'n tendens in die samelewing word. Die grense word geleidelik uitgebrei. 'N Paar jaar gelede is dit algemeen aanvaar dat die man 'n heteroseksuele wese is. Nou glo ons dat 'n persoon drie moontlike seksuele oriëntasies het: hetero-, homo- en biseksueel. En dit is alles normale opsies. Net mense met 'n heteroseksuele oriëntasie meer as ander. Miskien sal sadomasochisme eendag ook as 'n variant van seksuele voorkeur beskou word. Daar is ook 'n omgekeerde tendens: wat vir die meerderheid as natuurlik beskou word, is vir ewig 'n ding van die verlede. Byvoorbeeld, die stelsel van gesinsinstallasie van 'n huisgebou (wat die volle ondergeskiktheid van 'n vrou aan 'n man impliseer, die toelaatbaarheid van fisiese straf teen haar) was 'n eeue lank 'n sosiale norm. Vandag herinner die "huishouding" miskien "voorleggings" (voorlegging) - een van die afdelings van BDSM. Ons kies nie meer nie, ontvang inligting van seksuele aard of nie - die ruimte rondom ons is versadig daarmee. Adverteer uitdruklike of implisiete erotiese beelde. Deur nuusportale te kyk, kom ons onvermydelik oor baniere van porno-webwerwe. Ons is onder druk van 'n omgewing wat seksuele aktiwiteit aanmoedig. Bepaal wat ons wil hê en wat ons wil, is nie maklik nie. Maar die keuse is altyd ons s'n. Die 30-jarige Marina het hierdie keuse spontaan gemaak, hoewel sy onder verskillende omstandighede anders kon optree: "Ons het Alexei al 'n paar maande lank geweet toe hy een oggend 'n boks op die bed los het. Ek het dit oopgemaak: binne was swart en rooi kouse, hoëhakskoene, onderbroeke met splete en sakke. Ek onthou dit nog met roerder. Van onderklere het dit sweet geword - hy was reeds aangepak. Ek het hom hierdie kassie met 'n koerier gestuur sonder 'n woord. Hy het my nie eens terug geroep nie. ' Alexei het op hierdie manier aan Marina gesê dat hy sy eie nie-standaardbehoeftes het. In hierdie geval praat ons oor fetisjisme, die kultus van voorwerpe (vir Alexei - klere-items) wat met seks verband hou. Die feit dat hulle linne aantrek, is net natuurlik, anders kan dit nie 'n fetish word nie. Waarskynlik wag hy vir Marina om 'n stap na hom te neem, vra hom, en dan sal hy vir haar verduidelik wat verkeerd was.
Wie lok dit?
Seksuele lewe is 'n sone van die grootste openheid en dus van ons kwesbaarheid. Hier moet mens nie met oordeel en selfs meer veroordeling haas nie. Daar is geen algemene reël vir almal nie: immers, ons gaan oor 'n groot verskeidenheid eienskappe en eienskappe van karakter. Om te verstaan of die gedrag 'n perversie is, gee die seksoloog ook aandag aan die toestand van die menslike psige, die werk van sy brein, die geskiedenis van sy eerste seksuele ervaring, die familiale atmosfeer waarin hy die ontdekker van die wêreld van perversies is. Dit mag voorkom asof die idee van perversie soveel soos seks self bestaan. Maar in werklikheid weet ons van seksuele perversies danksy Baron Kraft-Ebingu. Baron Richard von Kraft-Ebing is 'n Oostenrykse psigiater, seksoloog, direkteur van die Feldhof-hospie vir die geestesongesteldheid. Niemand voor hom het dit gewaag om so openlik oor menslike seksualiteit te praat nie. Hy besit die algemeen gebruikte terme "sadisme", "masochisme", "zoophilia". Aan die einde van die XIX eeu het hy ook eers nekrofielie en fetisjisme beskryf. Die samelewing het eers 'n idee van perversie gehad. Laat ons egter nie vergeet dat die gewilde boek "Krafft-Ebinga" "Seksuele psigopatie" 'n onderskrif het "Forensiese mediese opstel vir dokters en prokureurs." Kraft-Ebing was 'n forensiese psigiater, en vir hom vir ondersoek kom die destydse chikatilo - mense met ernstige patologie. Uit sy oogpunt is perversie 'n siekte, 'n afwyking, 'n lelikheid. Sedertdien het die sedes saggemaak: byvoorbeeld, niemand beskou homoseksualiteit as 'n siekte nie. Omgekeer word beskou as seksuele gedrag, waarin 'n persoon net omgee vir die bevrediging van hul eie seksuele begeertes en 'n vennoot gebruik, sonder om aandag te gee aan sy gevoelens en gemoedstoestand. Daarbenewens vind perversie plaas wanneer 'n persoon op een manier sy seksuele begeerte kan bevredig en die aantrekkingskrag is gerig op 'n voorwerp wie se hoofdoel nie met seks verband hou nie. Die res van die seksuele praktyke is slegs afwykings van die gewone, tradisionele. Het ons die geleentheid om in die begin van die datering te sien dat die voornemende vennoot 'n paar spesiale voorkeure in seks het? Nee, want wat in die samelewing geblameer word, word gewoonlik aanvanklik versteek. Dit bly net om aandag te gee aan die indirekte tekens: wat behaag 'n persoon of ontstel; waaruit dit pret of hartseer word; wat hy graag doen, wat sy stokperdjie is; of daar gemoedstoestande is, vir geen duidelike rede nie.
Wat moet ek doen?
Gekonfronteer met 'n duidelike, regtig verdraaide gesindheid teenoor seks? Slegs een ding is om weg te hardloop van so 'n persoon, sê ons kenners. Dit is onmoontlik om 'n maat weer op te voed, om hom te oortuig. Dit is 'n verleidelike illusie. Seksuele voorkeure word gevorm in adolessensie, wanneer seksuele energie so groot is dat dit in alle rigtings gerig word en in enige rigting kan beweeg. Later is seksvoorkeure nie meer vatbaar nie. Genees seksuele perversie, skending, kromming van seksuele oriëntasie is onmoontlik. - Die seksoloog kan jou leer hoe om ongewone begeertes te besef, sonder dat dit inmeng met kultuur en reg.
Hang af van ons
Die grense van die norm is vaag vandag, wat beteken dat die sone van ons persoonlike verantwoordelikheid uitbrei. As ons vroeër die vraag gevra het: Is dit normaal? Nou vra ons onsself: "Wil ek dit hê? Sal dit vir my aangenaam wees of sal dit my seermaak? "Wat as ons voel dat ons begeertes ongewoon is? Is dit die moeite werd om oor hierdie vennoot te praat? "Ek hou daarvan om vasgebind te word. Of wanneer my man effens flip voordat ek my liefhet. Nadat ek hom daarvan vertel het, oefen ons soms sulke vermaak. Praat oor hul begeertes, dit is die moeite werd om die voor- en nadele te weeg. Probeer om te verstaan of die maat gereed is om te hoor wat jy hom gaan vertel. Vir jou openhartigheid kan hy met openhartigheid antwoord, maar hy mag dit nie aanvaar nie. Die verhaal van geheime begeertes is 'n intieme kommunikasie. Bely in die binneste, openbaar ons ons innerlike wêreld en voel baie kwesbaar. Maar as ons dit nie doen nie, wys ons ongeloof in ons maat of selfs mislei hom. En die ervaring van Marina bevestig dit: "As Alex my gevra het om klere te verander, sal dit my dalk mislei. Maar die klere wat hulle al gebruik het ... Dit was te rof, ek het myself gebruik. " Miskien het Marina hierdie aksie as aanstootlik gemaak omdat sy haar vriendin te min geken het.
Beginsel van toestemming
Dit is uiters belangrik dat enige seksuele begeertes vooraf bespreek word en vrywillig wees vir alle deelnemers. Elkeen van ons besluit self of hy dit moet probeer of nie. En hierdie besluit hang af van ons emosionele en persoonlike volwassenheid, gereedheid om te eksperimenteer, om te probeer sensuele plesier ontvang. Maar dit is nodig om die voorstel nugter te evalueer en duidelik te verstaan dat geweld absoluut onaanvaarbaar is. Soos vir 'n ander persoon en oor homself. Dus, BDSM het 'n drieledige beginsel: vrywilligheid - sekuriteit - intelligensie (wat egter nuttig is om te onthou en gewone paartjies). Een van die vennote kan probeer om die ander te dwing om iets te aanvaar deur die skuld te manipuleer, hulle te blameer om te knip of dreig om die genot te vind wat hulle nie by hom kry nie. Nog 'n vennoot kan instem tot hierdie aanbod uit vrees om belaglik of verlate te word. Sulke verhoudings kan egter nie normaalweg ontwikkel nie. En wat as ons onsself dink dat seks nie genoeg ongestraf is nie? "Serfdom sê dat 'n persoon nie vertroue in hul vermoëns, in hul seksuele aantreklikheid. En in die eerste plek is dit nodig om die probleem van lae selfbeeld op te los, maar nie ten koste van seksuele eksperimente nie. Dan kan hy baie bekostig en verantwoordelikheid neem vir sy keuse. Kan een van die vennote, volgens testament, die eksperiment stop sonder vrees vir verwerping? Indien wel, dan is die beginsel van vrywilligheid nagekom. 29-jarige Alexander het 'n weiering gehoor, wat hom laat dink het: ek wou my vennote tydens mondelinge seks skiet. Om nie die video aan ander te wys nie, maar omdat dit my begeerte versterk het. En dan het ons met Zhenya ontmoet. Toe ek in die middel van 'n seksuele toneel my selfoon uitgetrek het, het sy my net in die middel van die nag uit die deur gesit. Die volgende dag het ek haar blomme gebring om verskoning te vra. Ons woon nou al 'n jaar saam. Ek het die gedagte van die video uit my kop gegooi. Maar dit stop ons nie om vindingrykheid te wys nie! Soms om seks met 'n geliefde te hê, beteken om van jou begeertes te verlaat. Dit is die prys van nabyheid - seksueel sowel as menslik.