Hoe moet 'n vrou in 'n tempel aangetrek word?

Vir baie wat die tempel besoek, is die prentjie bekend wanneer veral die oggend mense van alle kante na die diens haas. En gewoonlik is die meeste vinnige mense vroue.

Het jy al ooit gekyk hoe hulle geklee is? Of het jou oog nie op die foto gestop nie. Wanneer die vrou voor die ingang lewendig die rok oor die stywe broek trek en lewendig binne gaan. Of baie dames in deursigtige bloese, oop nek, helder make-up, en ander oënskynlik onaanvaarbare besonderhede van die klerekas. En die vraag kom vanself, maar hoe moet 'n moderne Christenvrou lyk? Wat kan as vulgar beskou word, en wat is die norm wat die huidige lewe, mode en styl en denke van baie vroue oorweeg. So, watter soort vrou is 'n Christen, of eerder, hoe moet 'n vrou in 'n tempel aangetrek word?

Die mening van die kerk.

Die kerk glo dat alles in ons lewe uitgedink word, met mekaar verband hou en gekondisioneer word, en ongelukke uitgesluit word, dit geld vir die vrou se klere in die kerk. Gewoonlik word die hele verhouding tussen die vervulling of nie-vervulling van die gebooie en die weerspieëling van die mens se optrede oor sy lewe in 'n heilige brief beskryf. Oor vroue se klere is nie veel te sê nie, maar alle beskrywings word verminder tot 'n redelik beskeie voorkoms, die teenwoordigheid van die vrou net van vroue se klere, sowel as noodwendig bedekte kop. Sulke beskrywings kan in die Nuwe Testament gevind word, asook 1 ste. Kor. St. Paulus. Die belangrikste ding is om hierdie leerstellings korrek te verstaan, en aanvaar die feit dat alle geskrifte aangaande die teenwoordigheid van 'n bedekte kop net vroue, dit wil sê vrouens en moeders, maar nie meisies en meisies betref nie. Volgens die kerklike gebruike was 'n meisie en 'n meisie geassosieer met suiwerheid en onskuld, so hulle het alle regte gehad, hulle is nie in die kerk bedek nie. En tydens die sakrament het die heilige vader die meisies gevra of hulle 'n serp of serp gehad het om hulle af te haal en met hul koppe te ontdek. Die enigste beperking was die teenwoordigheid van uiterlike klere met die sakrament. Hierdie reël is streng nagekom en was heeltemal bekommerd. Die interessantste is dat ons voorvaders hierdie waarhede ken en verstaan ​​het, maar eweknieë draai dit dikwels op hul eie manier, en maak 'n hele demonstrasie van die een keer geestelike proses. Geloof is immers 'n diep intieme deel van ons lewe, waarvoor geen buitestaander toegelaat moet word nie.

'N spesiale gesprek verdien 'n moderne broek mode. Die melding van hierdie probleem word gewoonlik vergesel deur beide 'n golf van ondersteuning en protes. As jy mode volg, is die vraag of jy 'n broek van 'n vrou dra of nie waarskynlik nie 'n uitdaging nie, want almal het die reg om self te kies wat hy wil en wat is gerieflik en prakties. Maar ons moet nie vergeet dat wanneer ons by die tempel kom nie, ons nie op die podium gaan nie, en vanuit die oogpunt van die kerk is die kwessie van broekmode meer akuut. Hier is dit 'n vraag nie van ons fisiese troos nie, maar van die geestelike. Is dit gemaklik vir ons om die verdeling wat God tussen man en vrou geskep het, te aanvaar en nie net geestelik nie, maar ook in klere, gedrag, leefwyse. En hoe gereeld het jy agtergekom hoe meisies in hul gewoontes soortgelyk is aan seuns en nie die beste opvoeding nie, en terselfdertyd word hulle deur eweknieë seuns geag, wat dit vir een van hulle nie toelaat om die grense van ordentlikheid te onthou nie. En om dit te verander, is die eerste ding wat gedoen moet word, die maklikste stap om klere te verander. Dit is op klere wat jy baie kan oordeel. Aanvanklik is dit ontwerp, net om die liggaam warm te maak en dit van lyk te verberg, maar dit moet nie in 'n kultus wees nie en dien as 'n stimulus vir die geestelike disintegrasie van die persoon.

Klere, wat dit moet wees.

Die regte klere waarin 'n vrou geklee moet word, kom na die tempel, moet slegs aan 'n paar reëls voldoen, wat nie deur 'n Christen belemmer mag word nie. Die eerste vereiste wat aan vroue se klere in die tempel gehef word, is nie 'n hindernis om die tempel te besoek en nie vir die vrou self of vir haar omgewing te bid nie. Gevolglik, in die uitvoering van boë en ander bewegings, moet nivkoem-geval nie gedeeltes van die liggaam ontwrig of gestrek word nie, sowel as die beweging belemmer. Geslote moet die maag, skouers, lae rug, bors, sowel as die hele lyn van die dy aan die knieë wees. Silhoeëtjies wat in sulke klere verkies word, is gewoonlik trapezium, waardeur vroulikheid beklemtoon word, ongeag die soort figuur, en terselfdertyd oormatige kloue uitgesluit. Die roeping van klere waarin 'n vrou die tempel moet besoek, is ontwerp om haar innerlike vrede en geestelike waardes te weerspieël, terwyl sy die ligte beeld van die kerk dra, sonder om stereotipe beelde van figure in donker klere te skep. Wanneer 'n persoon na die tempel kom vir gebed, kan hy hom nie dadelik op die regte manier aanpas nie, en soms moet mens gedagtes oor die daaglikse probleme onthou. Daarom, as 'n vrou in die tempel is, moet haar voorkoms nie die oog aantrek en die gedagtes van alle teenwoordiges aflei van die ware doel waarmee hulle gekom het nie. Moenie vergeet dat die regte klere nie mode of aantreklik beteken nie.

'N Levendige voorbeeld van die feit dat 'n vrou geklee moet word wanneer sy by die tempel aankom, is nie net iets ongemaklik nie, maar baie mense is gewoond daaraan, maar, en kan aantreklik en helder geklee word, is 'n tradisionele nasionale rok. Volgens die kerkkanonne is die meeste volkskostuums soos niks beter vir die besoek van tempels nie. Terselfdertyd kombineer dit maklik helderheid, multifunksionaliteit en die vernaamste beskeidenheid.

'N Ongeskrewe reël.

Daar is nog een reël, wat ongelukkig nou selde aan die tempels voldoen. En dit klink so, as 'n vrou, selfs in broeke en met haar kop ontbloot, na die kerk wil gaan om kerse aan te steek of te bid - laat haar dit sonder hindernisse doen. En op jou vraag, waar om kerse te maak vir die rus, of vir gesondheid, laat dit net 'n antwoord kry, eerder as 'n lang notasie oor die voorkoms daarvan en uiteindelik oordeel te beoordeel. Die tempel is immers die huis van die Here en dat ons daarin is om iemand te oordeel?